二

　　廉政文化要求廉洁做人，廉洁做人是廉洁从政的基础

　　廉政文化的特点是重在教育和培养人。人的因素是很重要的。一般来讲，廉政，就是廉洁从政。而要做到廉洁从政，首先就要做到廉洁做人。可以这样说，廉洁做人，就是廉洁从政的基础，是建设廉政文化的核心。怎样才能做到廉洁做人呢？其实“廉洁”二字，说起来并不复杂。“廉”就是房子屋檐的角，本意是堂堂正正、规规矩矩；“洁”就是干干净净、清清白白。“廉”和“洁”组合起来，就是告诉我们：做人要堂堂正正、规规矩矩、干干净净、清清白白。只有堂堂正正、规规矩矩、干干净净、清清白白地把人做好，才是廉洁从政的基础。其实，一个人真正做到廉洁，其乐趣是无穷尽的。

　　第一，廉洁，可以给人带来快乐。人这一生中，最快乐的时光莫过于童年。因童年是美好的，童年的梦幻就是诗，就是生命力，就是上进。多么真诚纯洁，没有烦恼和忧愁，即使有愁，也是人们常说的年少说愁愁未愁，很是幸福。在革命战争年代，我们共产党人抛头颅、洒热血、视死如归，靠的就是对党的忠诚，对共产主义的信仰。为信仰而战斗，他们高兴快乐，这就是幸福的源泉。现在，我们的物质条件好了，生活水平高了，可有些人却感到不快乐、不幸福了。这是为什么呢？也许有人会说，这是因为他们不求上进了，没有信仰了，我想不尽然。我认为：现在有的人还是有“信仰”、有“上进”的，只是他们的信仰错位、观念倒置而已，因为他们信仰的是金钱、财富，追逐的是刺激、享受，满脑子的拜金主义、享乐主义和极端个人主义。由于求之不得、获其不足，所以心生烦恼，越追逐不到，就越感到不幸福。这就是有些人感到不幸福的内在根源。

　　我在深圳生活工作了多年，有一句谚语：“赠人玫瑰，手有余香。”很流行，被选为深圳的“十大观念”之一。玫瑰是美丽的，是纯洁的。这个谚语告诉我们，如果我们抱着纯洁真诚美好的情感，多为人民做好事，多付出，心里也会感到很欣慰，也会感到很快乐。但如果只懂得收获，甚至是去索取，就会失去快乐。这就是深圳人的追求和哲理。但现在有的人却反其道而行之，一心想着索取，这就不廉洁，不美好真诚了。人们常说：“拿人家的手短，吃人家的嘴软”。你拿了人家的东西，还算干净吗？还能过得硬吗？现在却有一股邪风，有的人无论办什么事，都习惯送钱送礼，这个歪风要抵制。我们作为党员领导干部，更要抵制，如果不抵制，收了人家的钱礼，就会被别人绑架，就会担惊受怕。所以我认为，有的人之所以感到不快乐、不幸福，就是因为追求了一些错误的东西。而那些乐于奉献、心理健康、奉公守法、廉洁自律的人们，做人做事堂堂正正、规规矩矩、干干净净、清清白白，对他们来说，廉洁就是幸福快乐的源泉。

　　第二，廉洁，可以增加人的智慧。在中华文明史上，廉政文化可谓源远流长。在传统文化中，儒家所提的“八德”中，就有“廉”。春秋时期，管仲在《管子·牧民》中就提出：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”这话说得非常深刻。同样，道家的智慧也主张清廉。如老子讲：“甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”宋代欧阳修在《廉耻论》中说，公正清廉，乃“士君子之大节”。明朝郭允礼更是将“廉”和“公”连起来作了解答，他在所撰《官箴》说：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”等等。据此看来，我们的古人对廉洁的感悟和智慧，尚且如此丰富深厚。可现在有人却领悟不过来了，不懂得“穷养志，富养德”，不懂得“公生明，廉生威”。而只顾“富润屋”，忽视了“德润身”。有了钱，只顾自己吃喝玩乐，不懂得修身、立志、养德这些做人的道理，一味地贪婪纵欲，最后落得个什么都没有。真令人为其感到悲哀。纵观历史，我们前人关于修身、立志、养德的例子很多，廉洁做人的例子也是很多。这些例子无不渗透着智慧，彰显着做人的道理。比如，清朝有个人叫张英，因其桐城的老家在宅基地问题上与邻居吴家发生了争执，家人飞书京城告之，希望在京城做官的张英过问一下，使邻居让步。但张英给管家的回信中只有四句诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”由此可见，张英是懂得谦让，懂得“德润身”，他知道德应从舍中求，德应从廉中求的道理。因而妥善地处理了一场纠纷，这难道不是折射出的一种智慧吗？其实，这种智慧我们人人都可以获取的，“澹泊明志，宁静致远。”“心静则慧生。”一切都可从廉洁中来。由此，我们看到廉洁的确可以增加人的智慧。

　　第三，廉洁，可以提升人的境界。在我国，很多人都喜欢三国时期的关羽，因为关羽在传说中是忠义的化身。也有人喜欢春秋时期一个叫陶朱公的人，这个人就是吴越争霸中的范蠡。他在帮助越王勾践复国后，就隐居到山东一个叫陶的地方做生意，自称“朱公”。他的钱财是三聚三散，赚到钱就从事各种公益事业，获得了“富而行其德”的美名。这就是古代志士仁人崇尚的那种“穷则独善其身，达则兼济天下” 的高尚境界。写《岳阳楼记》的范仲淹是人们所熟知的，他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”至今广为流传。范仲淹这个人确实不错，做人做得好。他到江浙那里做官时，推行新政，兴修水利，最后死在徐州。他一生虽然没有什么钱，可他造福穷人，福及子孙，受到人们的尊敬和景仰。尤其是他的“忧”“乐”两字，更是悟透了做人、做事、做官的道理，是一种崇高的、人所追求的、至高无上的境界。

　　由此可见，推进廉政文化建设，是提高干部队伍素质的迫切需要。而要推进廉政文化建设，就要从廉洁做人开始，只有做到廉洁做人，才能做到廉洁从政。廉洁从政而又可以让我们得到幸福，享受快乐，增加智慧，提升境界、赢得尊重。